Feeds:
Berichten
Reacties

Groningen mocht zich voor het eerst sinds 1985 weer eens gastheer noemen van de jaarlijkse Roze Zaterdag-viering. Voor Groningen werden de festiviteiten van de Roze Zaterdag over het hele weekeinde uitgesmeerd. Uiteindelijk leverde dat meer dan 52.000 feestvierende bezoekers op vanuit het hele land. Van de redactie

Toch heeft de oorsprong van Roze Zaterdag een serieuzere, wat minder feestelijke oorsprong. In de roerige, late jaren 60 van de vorige eeuw maakten homoseksuelen en lesbiennes in de VS moeilijke tijden door. Het binnenvallen van de homobar Stonewall Inn in New York door de politie in juni 1969 is hier uiteindelijk het tekenende voorbeeld van geworden. Sindsdien is de homogemeenschap actief begonnen met homodemonstraties gedurende de laatste zaterdag van juni. Precies negen jaar later, in 1978, werd de eerste Nederlandse Roze Zaterdag gehouden in Amsterdam en sinds 1981 werd Roze Zaterdag afwisselend in een andere stad gehouden. Naast een demonstratiemoment ontwikkelde de Roze Zaterdag zich ook steeds meer tot een dag vol festiviteiten. Lees verder »

‘Word wie je bent’ schreef de Duitse filosoof Friedrich Nietzsche in de jaren tachtig van de 19de eeuw in zijn beroemde Aldus sprak Zarathoestra. Het lijkt een mooie omschrijving van waar we eigenlijk allemaal in essentie dag in dag uit mee bezig zijn; worden wie we zijn. Door: Arend Jan Wonink

Voor mensen die verliefd worden op mensen van hetzelfde geslacht is het worden van wie ze zijn vaak niet zo eenvoudig. Voor homo’s en lesbiennes kan het al moeilijk genoeg zijn om te accepteren dat ze een andere seksuele oriëntatie hebben dan de meerderheid van de bevolking. Hoe hun omgeving zal reageren is een volgend obstakel.

Ik kan me herinneren hoe een oud-collega over zijn ‘coming out’ vertelde. Hij was zeventien en verliefd op een jongen. Na lang twijfelen besloot hij zijn ouders te vertellen dat hij een vriend had. De vlinders in zijn buik maakten plaats voor een baksteen in zijn maag. Zijn ouders reageerden geschokt. Moeder barstte in tranen uit. Vader liep woedend de kamer uit.

‘s Avonds werd de hele familie aan tafel geroepen voor het avondeten. Zijn moeder had voor iedereen een bord op tafel gezet, behalve voor hem. Hij was niet meer welkom in zijn eigen huis. Zijn ouders had hij sindsdien niet meer gesproken. Lees verder »

Met Kleurrijk66 het diversiteitbeleid in de regio Groningen een nog concretere inhoudelijke
invulling geven:
• door verschillende groepen in de regio te laten zien hoe belangrijk emancipatie -het streven naar gelijke rechten en kansen- is.
• door verschillende groepen in de regio te laten zien hoe belangrijk sociale acceptatie is om zo sociale uitsluiting en discriminatie te voorkomen.
• door verschillende groepen in de regio te laten zien wat de positieve effecten kunnen zijn van gelijke behandeling door middel van interactie en dialoog tussen groepen.

Je bent homo en je wilt wat. Marketeers weten wel raad met deze slogan. Homoseksuele koppels, maar ook kinderloze heteroseksuele stellen, zijn gemiddeld genomen kapitaalkrachtiger dan echtparen mét kinderen. Het geld dat normaliter geïnvesteerd wordt in de opvoeding van kinderen, wordt bij kinderloze stellen bijvoorbeeld weer meer geïnvesteerd in reizen. Door: Gert Waterink

Toch is er een tendens gaande binnen de LGBT-gemeenschap waarbij de overweging om kinderen te nemen aan populariteit wint. In de eerste plaats doordat BN-ers als Harm Edens, Claudia de Breij en Paul de Leeuw hebben besloten om via adoptie of draagmoederschap een kind te nemen. In de tweede plaats omdat homo’s door emancipatie steeds meer op hetero’s zijn gaan lijken.

Zaken als adoptie en draagmoederschap roepen belangrijke vragen op. En een kinderwens onder homo’s en lesbiennes roept zowaar nóg meer vragen op. Wat zijn de kosten van adoptie? Hoe denken homo’s en lesbo’s onderling over kinderen? Wat is het verschil tussen ‘vergunninghouders’ en ‘zelfdoeners’? Hoe worden de kids van homoseksuele ouders behandeld? En wat kan politiek Den Haag betekenen voor de groeiende kinderwens binnen de LGBT-gemeenschap?

…….organiseren daarom de film-/discussieavond ‘Hetero of homo: Je wilt een kind’, want bovenstaande vragen verdienen een duidelijk antwoord. Er is ook gelegenheid om tijdens de discussie rechtstreeks vragen te stellen. Na het discussiegedeelte volgt de Groningse premiere van de film ‘The Kids Are All Right’. Het programma ziet er als volgt uit:

19:00 uur ● Inloop / Ontvangst
19:15 uur ● Presentatie film-/discussieavond ‘Homo of hetero: Je wilt een kind’ door Ricardo Brouwer en voorstelling van de gasten Pia Dijkstra, Vera Bergkamp en Erik Prins
19:25 uur ● Korte lezing Pia Dijkstra, Tweede Kamerlid D66, woordvoerder Volksgezondheid, Welzijn & Sport, Homo-, Emancipatie en Jeugdzorg.
19:40 uur ● 10-minuten interventie vanuit de zaal, aangestuurd door stellingen van Ricardo Brouwer. Op hele specifieke vragen geeft Erik Prins van Stichting Ambulante FIOM een antwoord.
19:50 uur ● Korte lezing Vera Bergkamp, COC Nederland, over kinderwens binnen de LGBT-gemeenschap
20:05 uur ● 10-minuten interventie vanuit de zaal, aangestuurd door stellingen van Ricardo Brouwer. Op hele specifieke vragen geeft Erik Prins van Stichting Ambulante FIOM een antwoord.
20:15 uur ● Korte pauze
20:25 uur ● Inleiding film ‘The Kids Are All Right’ door theatermanager Hans Unger van Pathé Groningen
20:30 uur ● Aanvang film ‘The Kids Are All Right’ met ondermeer Julianne Moore, Annette Bening en Mark Ruffalo.
22:15 uur ● Einde film en borrel in het Pathé Café

Kaartjes voor deze informatieve filmavond in het kader van Roze Zaterdag zijn €5,- per stuk en zijn vanaf zaterdag 11 juni te koop aan de kassa van Pathé Groningen (Gedempte Zuiderdiep 78). In het geval van Pathé kun je ze ook online bestellen en reserveren via . Vanaf woensdag 15 juni zijn er ook kaartjes te koop bij Café Decadent, Gelkingestraat 56. Wees er snel bij, want zaal 4 heeft 211 stoelen.

Het streven naar gelijke rechten houdt niet op bij het streven van vrouwen of van homoseksuelen om gelijke rechten mogelijk te maken. Zoeken van gelijkheid komt veelal voort uit een negatieve ervaring die één individu heeft ten overstaande van een groep mensen met een bepaald sociaal-cultureel kenmerk. En in dat groepsonderscheidende kenmerk kan dat individu zich niet of veel minder in vinden.

Die ervaring kan z’n oorsprong hebben in duidelijk aanwijsbare situaties van discriminatoire aard, maar ook in bepaalde belemmeringen die niet meteen als discriminatoir zijn aan te wijzen, maar die in de gevoelsbeleving van het individu wel sterk belemmerend werken. Te denken valt aan afwijzingen bij sollicitaties of de grappig bedoelde opmerkingen op de werkvloer die echt niet op de lachspieren van de ontvanger werken. Wat dat betreft houden gevoelsbeleving en discriminatie sterk verband met elkaar.

D66 probeert al van oudsher middels een sterke emancipatieagenda te faciliteren in netgenoemde situaties. Emanciperen heeft als hoofdtaak streven naar gelijkberechtiging, zodat belemmeringen op grond van sekse, afkomst, handicap of geaardheid teniet gedaan kunnen worden. Maar het is wel het individu dat mijns inziens aangeeft in hoeverre emancipatie moet plaatsvinden. En wellicht net zo belangrijk zijn de lange termijn gevolgen van emancipatie. Immers, nadat de wet inzake het burgerlijk huwelijk in april 2001 definitief werd opengesteld voor mensen van het gelijke geslacht, bleek weliswaar dat de sociale acceptatie van onder andere homoseksuelen flink verbeterd was. Maar anno 2010 kijkt men daar toch weer wat anders tegen aan.

Sinds 2001 is de samenleving door toedoen van angst en onzekerheid namelijk ook weer aan het verharden. De media speelt daarin bedoeld en onbedoeld soms een aanjagende rol. De al geëmancipeerde groepen organiseren zich harder en feller. Homoseksualiteit wordt te pas en te onpas als uithangbord gebruikt voor het ‘vrijzinnige en tolerante Nederland’, maar andere sociaal-culturele groepen, zoals de Marokkaanse en christelijke gemeenschap hebben het nakijken. Het hokjesdenken wordt verscherpt. We stellen onszelf dan ook minder snel de vraag hoe we om moeten gaan met homoseksuelen die ook nog eens in alle openheid hun geloof willen belijden, of het nu homoseksuele moslims of homoseksuele christenen betreft.

Het is dan ook belangrijk om in te zien dat emancipatie nooit voltooid zal zijn, als mensen zich opsluiten in de eigen groep en zichzelf niet afvragen hoe er buiten de groep gereageerd wordt. Het aangaan van dialoog en kennis maken met andere culturen zou daarom hand in hand moeten gaan met de drang om te emanciperen. Dit platform brede emancipatie, met de toepasselijke naam ‘Kleurrijk66’, wil dan ook een eerste stap maken om dit mogelijk te maken. Dit gebeurt met steun van de Groningse afdeling van D66. Op deze weblog houden we jullie up-to-date over het wel en wee van Kleurrijk66.

Gert Waterink

Stand Van Zaken

Een succesverhaal

D66 is een belangrijke aanjager geweest voor wat betreft emancipatie in de Nederlandse samenleving. Op het vlak van homo-emancipatie kan een groot gedeelte van de behaalde wetgeving inzake alternatieve samenlevingsvormen, bijvoorbeeld tussen mensen van het gelijke geslacht, op het conto van D66 geschreven worden.

Een korte historie: 1994 is het jaar dat het eerste Paarse kabinet aantreedt met ministers en staatssecretarissen van PvdA, D66 en VVD. In de herfst van dat jaar wordt de weg vrijgemaakt naar openstelling van het burgerlijk huwelijk tussen mensen van het gelijke geslacht. Toenmalig staatssecretaris van Justitie en D66-lid Elizabeth Schultz liet toen haar collega-ambtenaar op het ministerie van Justitie, de Groningse Sylvia Wortmann, onderzoeken wat de mogelijkheden konden zijn van alternatieve samenlevingsvormen.

De Groningse Wortmann maakte haar ronde en inventariseerde bij de fracties van PvdA, VVD en D66 wat de voorkeuren waren. Boris Dittrich, Tweede Kamerlid van D66, was hierin, ondanks de waarschuwende juridische bezwaren van Wortmann, heel stellig: “Ik zou graag zien dat het huwelijk wordt opengesteld voor homoseksuelen.” En zo geschiedde. Dittrich maakte zelf een uitgebreidere notitie van pro’s en contra’s omtrent het ‘homohuwelijk’ en fractiegenoot Bakker gaf twee fractievergaderingen later een vlammend betoog ter ondersteuning van Dittrich’s voorstel om het huwelijk open te stellen voor mensen van hetzelfde geslacht.

Nog tijdens de eerste Paarse regeringsperiode kwam er een wet die het geregistreerde partnerschap regelde. Toen nog zonder steun van de VVD. Een jaar voor het einde van Paars II werd het huwelijk voor mensen van hetzelfde geslacht definitief een feit. Op 1 april 2001 werd artikel 30, Boek 1 van het Burgerlijk Wetboek, als volgt gewijzigd door de coalitiepartners van D66, VVD en PvdA: “Een huwelijk kan worden aangegaan door twee personen van verschillend of van gelijk geslacht.”

De gewijzigde wet van 1 april 2001 betekende een unicum in de wereld. Langzaamaan volgden andere landen het voorbeeld van Nederland. Niet alleen op het vlak van gelijkberechtiging voor homoseksuelen en lesbiennes, maar ook op andere emancipatoire vlakken kwam er in de jaren 90 flink wat beweging. Ook binnen D66 resulteerde dat in nog meer bewustwording. Denk daarbij aan de oprichting van thema-afdelingen op het vlak van emancipatie.

Wat is er al binnen D66?

D66 faciliteert vanuit het landelijke bureau in Den Haag verschillende thema-afdelingen die op het raakvlak van emancipatie en sociale acceptatie liggen. Zij richten zich intern onder andere op het Landelijk Bestuur, de fracties van D66 in de Eerste en Tweede Kamer, het Opleidingscentrum en het Kenniscentrum. Deze thema-afdelingen hebben de structuur van de geografische afdelingen en zijn dan ook zelf verantwoordelijk voor hun werkwijze, jaarplan, de inhoud van hun bijdragen, en hun activiteiten. De thema-afdelingen functioneren verder als platform waaruit discussie en debat voortkomen. De landelijke thema-afdelingen hebben ook het recht om moties en amendementen in te dienen op congressen en geven zo ook een inhoudelijke invulling aan het landelijke beleid van D66.

De volgende drie landelijke thema-afdelingen / platformen liggen op het kruispunt van emancipatie en sociale acceptatie en geven inhoudelijke sturing aan bijvoorbeeld de Eerste en Tweede Kamer op deze beleidsvlakken:
• ‘Integratie en Diversiteit’: Deze thema-afdeling wordt geleid door Dhr. Wouter Touw, die tevens voorzitter is van de werkgroep ‘Zorg en Welzijn’ van de lokale afdeling D66 Den Haag. Verder is hij secretaris van de ‘Nederlands-Arabische Kring Den Haag’.
• ‘Vrouwen – Mannen – Mensenrechten’: Dit landelijke D66 platform wordt geleid door Mevr. Miranda Smidt. Het platform is in 1996 gedurende de paarse periode opgericht. ‘Vrouwen-Mannen-Mensenrechten’ focust zich op gelijkberechtiging van vrouwen en mannen. Extern participeert dit platform zich in een samenwerkingsverband van platformen van verschillende politieke stromingen die zich focussen op vrouwenemancipatie; het ‘Politiek Vrouwen Overleg’.
• ‘Zorg en Welzijn’: Deze thema-afdeling wordt aangestuurd door Dhr. Paut Kromkamp en heeft inmiddels zo’n 80 D66-leden onder zich. De deskundigen in het platform zijn actief op het gebied van gezondheid, welzijn en zorg. Dhr. Kromkamp zelf is actief in de steunfractie van D66 Goes.

Wat is er al binnen de regio Groningen?

Het emancipatiebeleid in de regio Groningen concentreert zich voornamelijk in de gemeente Groningen. De nota ‘Kansen Bieden, Kansen Pakken, Emancipatiebeleid 2010-2013’ bevat de vernieuwde ambities van het college om de komende jaren het emancipatiebeleid vorm te geven. Daarbij moet gezegd worden dat er volgens de nota in Groningen -nog- geen grote knelpunten gesignaleerd worden op het vlak van emancipatie.
Voor de nieuwe emancipatiebevorderende maatregelen is structureel € 220.000,00 per jaar beschikbaar gesteld. Maar ook gedeeltes uit het minderhedenbudget (Zie evaluatienota ‘Op Eigen Kracht: Visies op Organisaties van Minderheden’ uit maart 2008 en de nota ‘Een Visie op Zelforganisaties, 2009-2012’) zullen gaan bijdragen aan emancipatiebevorderende maatregelen. Bij deze emancipatiebevorderende maatregelen wordt ernaar gestreefd om het geld in te bedden in andere gemeentelijke beleidssectoren en ze een plekje te geven rond thema’s als ‘Werk & Emancipatie’, ‘Integratie’, ‘Communicatie & Voorlichting’, ‘Diversiteit’, en ‘Discriminatie’. Met dit inclusiefdenken wordt getracht om op groepen in de Groningse samenleving te focussen die buiten de reikwijdte van het reguliere beleid vallen en die een extra zetje nodig hebben in hun emancipatieproces.

Een goed voorbeeld van het inclusiefdenken zijn de onlangs verstrekte koplopergelden en de gemeentelijke subsidie uit het emancipatiebudget aan stichtingen die zich focussen op homo-emancipatie, te weten de Stichting LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual & Transgender, ter bevordering van sociale acceptatie) en de Stichting Evenementen (verantwoordelijk voor activiteiten als Roze Zaterdag en de Regenboogweek). Koplopergelden zijn door het ministerie van OCW verleende gelden aan 18 landelijke gemeenten die besluiten om het homo-emancipatiebeleid verder te concretiseren. De Gemeente Groningen heeft hiervoor vanuit het Ministerie van OCW al €75.000,00 mogen ontvangen. Middels moties zijn deze €75.000,00 direct overgeheveld naar de Stichting LGBT. De Gemeente Groningen heeft dit bedrag aangevuld met €25.000,00. Verder kon de Transgendergroep, die gebruik maakt van de faciliteiten van Stichting LGBT, rekenen op een jaarlijks subsidiebedrag van €3.000,00. Dit ter ondersteuning van de organisatiekosten en individuele hulpverlening. De €25.000,00 en €3.000,00 worden afgetrokken van het emancipatiebudget a €220.000,00.

Dit is een concreet voorbeeld van de financiële invulling van het emancipatiebeleid. Ook de verschillende zelforganisaties (Zelforganisaties zijn stichtingen of platformen die een bepaalde minderheidsgroep in de regio Groningen vertegenwoordigen) ontvangen eerstelijns subsidies en aanvullende subsidies ter bevordering van emancipatie, integratie en sociale acceptatie.

Hello world!

Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.